شش صفت دینی
شش اصل در دین مبین اسلام است ، که اگر ما مسلمانان به آن عمل کنیم سعادت و سر بلندی دنیا وآخرت و قرب الهی نصیب مان می شود :
اول اقرار و یقین به کلمه ی طیّبه ی « لا إلهَ إلَّا الله وَ مُحَمَّد رَسولَ الله » :
این کلمه ی طیبه از ما چهار چیز می طلبد:
اولاْ لفظ عربی آن را به طور صحیح ادا کنیم . ثانیاْ معنی آن را که نیست خدایی جز خدای یگانه و حضرت محمد(ص)
فرستاده ی خداست،بدانیم .
ثالثاْ هدف ما از اینکه می گوییم « لا إلهَ إلَّا الله وَ مُحَمَّد رَسولَ الله » چیست؟
هدف این است که هرچه شده و می شود و خواهد شد به اذن و اراده ی
«الله»( جلّ جلالُه )بوده است و خواهد بود . « الله» خالق است و به غیر از «الله» خالقی نیست ، «الله» مالک است و به غیر از او مالکی نیست ،«الله» رازق است و به غیر از او رازقی نیست ، «الله» حافظ است و
به غیر از او حافظی نیست ، «الله» در همه جا حاضر و ناظر است و
«الله» علیمُ به ذاتِ الصّدور است ...
رابعاً فضیلت این کلمه این است که نبی کریم (ص) فرموده اند :
هر کسی در حالی و فات بکند که با یقین بداند به غیر از«الله»
تعالی هیچ معبودی نیست ، وارد بهشت خواهد شد.(به روایت مسلم)
حضرت علی(کرّمَ الله وجهه)از رسول الله (ص) روایت می کنند که
«الله» تعالی ارشاد فرموده اند:
من«الله» هستم ، به غیراز او هیچ معبودی نیست ،
هرکسی اقرار به یگانگی من کرد در قلعه ی من داخل می شود و
ازعذاب من محفوظ می ماند.
هدف از«مُحَمَّد رَسولَ الله»این است که زندگی ۲۴ ساعته ی ما
طبق سیره و سنّت رسول الله باشد .
فضیلت آن این است که ، هر عمل مطابق سنت رسول الله (ص)
عبادت است .
دوم نماز :
نماز ستون دین است ، یعنی تمام اعمال خوب انسان به نماز او بستگی دارد .
مقصد نماز این است که باید اعمال و رفتار ما در خارج از
نماز مانند اعمال و رفتار ما در هنگام نماز باشد .
فضیلت نماز : مفهوم حدیث است که حضرت ابوذر (رضی الله عنه) می فرماید: رسول الله (ص) موقع زمستان به جایی بیرون رفتند . در آن موقع برگ های
درختان به کثرت می ریخت . آن حضرت(ص) شاخه ی درختی را گرفتند که
بر اثر آن برگ های درخت ریختند؛ فرمودند :
ای ابوذر،
گفتم : بله یا رسول الله ، فرمودند :
وقتی مسلمانی به خاطر رضای «الله» (جلّ جلاله) نماز می خواند ،
گناهانش مانند برگ های این درخت می ریزند.
سوم علم و ذکر :
مقصد ازعلم این است که امر حال را بدانیم و حلال را
از حرام ،جایز را از ناجایز ، محرم را از نا محرم تشخیص دهیم .
فضیلت علم :مفهوم حدیث است که حضرت عثمان غنی (رضی الله عنه) می فرماید:
رسول الله (ص) ارشاد می فرمایند :
بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد .
مقصد از ذکر این است که حبّ و ترس از خدا در دل
بیاید و حبّ و ترس مخلوق از دل خارج شود .
فضیلت ذکر : می فرمایند دلی که ذکر می کند زنده است
و دلی که ذکر نمی کند مرده است .
ومفهوم حدیث است که رسول الله(ص) ارشاد می فرمایند :
عدّه ی زیادی از مردم ، در دنیا بر روی رخت خواب های نرم
«الله» ( جلّ جلالُه ) را یاد می کنند که «الله»( جلّ جلالُه ) به سبب
آن ، آنها را در درجات بلند بهشت داخل می فرماید .
چهارم اکرام مسلم :
مقصد از اکرام مسلم این است که محبت در بین مسلمانان آنقدر زیاد شود که خداوند درهای هدایت را به روی کفار بگشاید .
فضیلت اکرام مسلم :
در حدیثی رسول الله(ص) ارشاد می فرمایند :
هر کس پرده پوشی مسلمانی را بکند، «الله» ( جلّ جلالُه ) در دنیا و آخرتپرده پوشی او را خواهد کرد و«الله» ( جلّ جلالُه ) بنده ی خود
را کمک می کند مادامی که او به کمک برادر خود مشغول باشد .
پنجم اخلاص نیّت :
مقصد از اخلاص نیّت این است که هر کاری را فقط و فقط برای رضای «الله» ( جلّ جلالُه ) انجام دهیم .
فضیلت اخلاص نیّت :
در حدیثی از رسول الله(ص) نقل شده که می فرمایند :
«الله»( جلّ جلالُه ) به صورت ها و مال های شما نگاه نمی کند ،
بلکه به قلب ها و اعمال شما نگاه می کند .
ششم دعوت و تبلیغ :
مقصد از دعوت و تبلیغ این است که خودمان کار نیک انجام دهیم و دیگران را به کار نیک دعوت کنیم ،خودمان کار ناپسند انجام ندهیم و دیگران را از کار ناپسند باز داریم .
فضیلت دعوت و تبلیغ :
در حدیثی از رسول الله(ص) نقل شده که می فرمایند :
اگر در میان قومی یک نفر گناهی انجام دهد و آنها با وجود داشتن قدرت ،
او را از آن گناه باز ندارند ، پیش از مردن ، در همین دنیا ،
عذاب «الله»( جلّ جلالُه ) بر همه ی آنان مسلّط می شود .